《雁回时》编剧发长文回应争议 直言自己对笔下的人物绝无恶意

搜狐娱乐讯 4月14日，《雁回时》编剧发长文回应剧情相关争议，直言每个观众都有自己的价值观，作品一旦有表达，反而更容易被批判，尤其在如今的网络时代，这种批判很容易化作侮辱性的咒骂，挤满社交平台的私信和评论区。“我一方面希望观众对还在坚持做表达的创作者多一点宽容，一方面又觉得我没有任何资格要求观众对我宽容。”“只求大家能够相信，编剧写一个剧本要花费数年光景，要面对无数艰难困苦，我们或许在编剧技巧上还需要磨炼，但我们对自己笔下的人物、对观众，都绝对没有恶意。”

全文如下：

最近这几天很纠结，想要说很多东西，但又惧怕说多错多。

还有些问题，我也确实只能保持沉默。

在今天决定发这条微博时，也有朋友希望我用自我调侃来化解，但我还是想诚恳的说几句，无论回应我的是什么。

1.爱情线

庄寒雁最终走入婚姻，是我做出的故事选择。

但并非为了爱情叙事。第十九集结尾，我写了傅云夕拿着那张红盖头，盖在了庄寒雁的头上，我特意在剧本里标注，这个画面要慢镜头。有些观众在说很好磕，有些观众猜测是视角转换，但其实它的隐喻是——庄寒雁也终将被蒙蔽双眼。

我不会因为她是女主角，就不敢去描写她的负面。

当庄寒雁沿着雪地脚印，走向母亲时，是“母亲你也教过我走路了”，更是预示着庄寒雁也终将重蹈覆辙。

她有落败、有痛苦、有迷失，她有缺点、有执念、有欲望，她不会一直正确，她也不会一直胜利。但她有强大的信念，永远不被规训，永远不愿服输，永远在拯救自我于水火之中。

可即便如此，她又如何能和整个时代抗衡呢？

我对庄寒雁没有恶意。

我对阮惜文也没有恶意。

我只是希望她们的伤痛能够被看见。

这个故事不是爽文，是残酷的现实。

每个人，都被困在时代的命运里。

她们努力挣扎，满身血泪，但也终究难逃那座五指山。

越觉醒，越痛苦。

这个故事里的她们——无人幸免。

（对不起，下次不敢写这么现实了……）

2.女性群像塑造

大概在2022年底，我拿到了这个项目。

但我发现影视市场上，已有大量同类型项目正在筹备、开机、待播，所以我认为只有创新才能“杀出重围”，并且必须从类型上做出创新，于是我提出了【悬疑 古代女性群像】的概念。

我想要剑指根本，不再回避和美化，扯下父的遮羞布。

我想跳出传统宅斗文套路，创作一个从女性互斗到女性联合的故事。

所以，这个故事里没有脸谱化的女性反派。

她们都有自己的立场，她们都在被自己的人生经历塑造，每个人站在自己的角度，也都在做自己认为正确的事情。

我反而想要去写，究竟是什么塑造了她们，又是什么在引诱她们走向深渊？

就像曾经有人说：如果你要写农村妇女沉迷于“假男明星”的短视频骗局，不应该去批判她们的愚昧，而应该去写农村妇女们不被爱、不被看到的一生。

3.一些文字游戏

幽居，有隐居之意，亦有墓室之意，它曾是庄家女子们的墓室，最终也成为了庄仕洋的墓室。

蒹葭阁，蒹葭指芦苇，而芦苇荡是大雁的栖息之地。

庄寒雁是冬日北上的孤雁，但即便天寒地冻，阮惜文依然为她保留了一片芦苇荡。

阮惜文，惜文音似檄文，檄文是古代将军率兵出征之时，向敌人贼子发下的讨伐战书。

阮惜文这个人物，便是一封战书，讨伐庄仕洋，讨伐夫权父权，讨伐那个戕害女性的封建时代。

宇文长安，与文长安。

他的一生追求与宿命结局，都已经隐含在他的名字里。

周如音，从随之音。

如：从随也。从女从口。人诸切徐锴曰：“女子从父之教，从夫之命，故从口。会意。——《说文解字》

柴靖，靖有拯救之意，她和庄寒雁是彼此的救赎。

4.最后

近几年来，我一直在摸索女性题材的创作要领，但也经常自我推翻。

这四年播出三部女性题材作品，有被观众喜欢的地方，也都曾遭到观众的批判。每次当我认为我已经获得了足够的经验与教训，可下一部作品也总会踩到新的雷点，这也让我十分苦恼和矛盾。

我一直认为创作者，一定要在作品里做自我表达，这个表达或对或错，但这都是创作的意义，只有当虚构的故事与现实有了链接，才能算真正的文艺作品。

但风险在于众口难调，每个观众都有自己的价值观，作品一旦有表达，反而更容易被批判，尤其在如今的网络时代，这种批判很容易化作侮辱性的咒骂，挤满社交平台的私信和评论区。根据我的个人观察，但凡沾染女性主义的创作者，无一例外，全都没有好下场，基本都在一片骂声中退出了社交平台。

我一方面希望观众对还在坚持做表达的创作者多一点宽容，一方面又觉得我没有任何资格要求观众对我宽容。

只求大家能够相信，编剧写一个剧本要花费数年光景，要面对无数艰难困苦，我们或许在编剧技巧上还需要磨炼，但我们对自己笔下的人物、对观众，都绝对没有恶意。